إِنَّمَا ٱلنَّسِيٓءُ زِيَادَةٌُ فِي ٱلۡكُفۡرِۖ 

Reallocating the sanctity of ˹these˺ months is an increase in disbelief [9:37]

عن أبي قتادة الأنصاري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن صوم الاثنين فقال: فيه ولدت وفيه أنزل علي.

Abu Qatada Ansari (Allah be pleased with him) reported that Allah's Messenger ﷺ was asked about fasting on Monday, whereupon he said: It is (the day) when I was born and revelation was sent down to me. [Muslim]

Determining the exact birth date of beloved Prophet Muhammad ﷺ requires reconciling historical reports with astronomical realities. By using modern tools to map crescent visibility over Makkah in 571 CE (53 BH), we can reconstruct the calendar of that historical event. 

This tracking is complicated by pre-Islamic calendar practices. Before the purely lunar calendar was formally established, Arabs practiced An-Nasi' (intercalation), adjusting and shifting months around to match the seasons or move around periods of warfare. The Qur'an [9:37] explicitly condemns this manipulation [1]. Because the timeline was artificially shifted back then, we cannot just count backward linearly. We have to rely on astronomical data and crescent visibility maps [2] to establish the actual dates. 

Since Islamic months begin with the naked-eye sighting of the crescent, calculating the start of Rabi' ul-Awwal for 571 CE leaves us with three distinct possibilities:

1. The crescent was astronomically invisible

The crescent was astronomically invisible If the 29th of Safar fell on Friday, April 10, the moon was below the Danjon limit (meaning it was impossible to see the crescent with the naked eye). Safar would have lasted 30 days, pushing the 1st of Rabi' ul-Awwal to Sunday, April 12.

2. Clear skies and a visible crescent

If the 29th of Safar was Saturday, April 11, the visibility map shows the crescent was bright enough to sight in Makkah. Safar would end at 29 days, making the 1st of Rabi' ul-Awwal Sunday, April 12.

3. Overcast skies obscure the moon:

Even if the crescent was technically visible on Saturday, April 11, clouds could have blocked the view. If local observers missed it, Safar would automatically extend to 30 days. This shifts the 1st of Rabi' ul-Awwal to Monday, April 13.

Bringing the Dates Together

Counting forward from these entry points changes the timeline on the traditional 12th of Rabi' ul-Awwal date.

If the month started on Sunday (possibilities 1 and 2), the 12th lands on a Thursday. If it started on Monday due to cloud cover (possibility 3), the 12th lands on a Friday. Either way, the calendar proves that the 12th of Rabi' ul-Awwal in 53 BH could not have been a Monday.

If the 12th does not fit the timeline, which dates do?

Prophet Muhammad ﷺ himself stated that he was born on a Monday. While a birth date could theoretically fall on any Monday of that month, for those seeking the exact date of birth, looking to these dates supported by scholars that closely align with the astronomically reconstructed calendar based on the visibility of the crescent, provides the most reliable basis.

Note: The conclusion of this article has been revised on 22/JUN/2026 to provide greater historical and astronomical accuracy.

| Download Determining the Birth Date of Prophet📥|

SHA256: 5c1ab1c851c254eb100df35e589fc48e30970315790eddd076af4647fdf29974

நபிகள் நாயகம் ﷺ அவர்களின் பிறந்த தேதியைக் கணக்கிடுதல்: ஒரு வானியல் ஆய்வு

إِنَّمَا ٱلنَّسِيٓءُ زِيَادَةٌُ فِي ٱلۡكُفۡرِۖ 

(போர் செய்யக்கூடாது என்று தடுக்கப்பட்ட இம்மாதங்களை அவர்கள் தங்கள் விருப்பப்படி) முன்னும் பின்னும் ஆக்குவதெல்லாம் நிராகரிப்பையே அதிகப்படுத்துகிறது [9:37]

عن أبي قتادة الأنصاري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن صوم الاثنين فقال: فيه ولدت وفيه أنزل علي.

அபூ கதாதா அல்-அன்சாரி (ரழியல்லாஹு அன்ஹு) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் ﷺ அவர்களிடம் திங்கட்கிழமை நோன்பு நோற்பது பற்றிக் கேட்கப்பட்ட போது, அவர்கள் கூறினார்கள்: அன்றுதான் நான் பிறந்தேன்; அன்றுதான் எனக்கு (குர்ஆன்) அருளப்பட்டது. [முஸ்லிம்]

அன்பிற்குரிய நபிகள் நாயகம் ﷺ அவர்களின் துல்லியமான பிறந்த தேதியைத் தீர்மானிப்பதற்கு, வரலாற்றுத் தரவுகளையும் வானியல் உண்மைகளையும் ஒப்பிட்டுப் பார்ப்பது அவசியமாகிறது. 571 CE (ஹிஜ்ரத்திற்கு முன் 53) ஆம் ஆண்டில் மக்கா நகரின் மேல் தோன்றிய பிறையின் சாத்தியக்கூறுகளை (crescent visibility) நவீன வானியல் தரவுகளின் மூலம் வரைபடமாக்குவதன் வழியாக, அந்த முக்கிய நிகழ்வின் நாட்காட்டியை நாம் மறுவடிவமைப்பு செய்ய முடியும்.

இஸ்லாத்திற்கு முந்தைய காலத்து நாட்காட்டி முறைசார்ந்த நடைமுறைகள், இத்தேதியைக் கணிப்பதில் சவால்களை ஏற்படுத்துகின்றன. முற்றிலும் சந்திரனை அடிப்படையாகக் கொண்ட நாட்காட்டி முறை முறைப்படி நிலையாக்கப்படுவதற்கு முன்பு, அரேபியர்கள் "அன்-நஸீ" (மாதங்களை மாற்றி அமைக்கும் முறை) என்னும் வழக்கத்தைப் பின்பற்றினர். தங்களின் போர்க்காலங்களைத் தள்ளிப்போட அல்லது பருவநிலைகளுக்கு ஏற்ப மாதங்களை நகர்த்த அவர்கள் இவ்வாறு செய்தனர் [1]. திருக்குர்ஆன் (9:37) இந்தச் செயல்பாட்டைத் திட்டவட்டமாகக் கண்டிக்கிறது. அக்காலத்தில் காலவரிசை செயற்கையாக மாற்றியமைக்கப்பட்டதால், நாம் சாதாரணமாக நாட்களைப் பின்னோக்கி மட்டும் எண்ணி கணக்கிட முடியாது. துல்லியமான தேதிகளை அறிய, அக்காலத்து அசல் வானியல் தரவுகளையும் பிறை தென்படும் வரைபடங்களையும் பயன்படுத்துவது அவசியமாகும் [2].

இஸ்லாமிய மாதங்கள் என்பவை வெற்றுக் கண்ணால் பிறையைப் பார்ப்பதன் மூலமே தொடங்குவதால், 571 CE ஆம் ஆண்டின் ரபியுல் அவ்வல் மாதத்தின் தொடக்கத்தைக் கணக்கிடும்போது நமக்கு மூன்று தெளிவான சாத்தியக்கூறுகள் கிடைக்கின்றன:

1. வானியல் ரீதியாக பிறை தென்படாத நிலை

ஸபர் மாதத்தின் 29-வது நாள் ஏப்ரல் 10, வெள்ளிக்கிழமையாக இருந்திருந்தால், நிலவானது டான்ஜான் எல்லைக்குக் (Danjon limit) கீழே இருந்திருக்கும் (அதாவது வெற்றுக்கண்ணால் பிறையைப் பார்ப்பது முற்றிலும் சாத்தியமற்றதாக இருந்திருக்கும்). இதன் காரணமாக, ஸபர் மாதம் முழுமையாக 30 நாட்களை நிறைவு செய்திருக்கும். இதனால் ரபியுல் அவ்வல் மாதத்தின் முதல் நாள் ஏப்ரல் 12, ஞாயிற்றுக்கிழமையாக அமைந்திருக்கும்.

2. தெளிவான வானம் மற்றும் தென்படும் பிறை

ஸபர் மாதத்தின் 29-வது நாள் ஏப்ரல் 11, சனிக்கிழமையாக இருந்திருந்தால், பிறை பார்வைத்திறன் வரைபடங்களின்படி மக்கா நகரின் வானில் பிறை தெளிவாகத் தெரிந்திருக்கும். இதனால் ஸபர் மாதம் 29 நாட்களுடன் முடிவடைந்து, ரபியுல் அவ்வல் மாதத்தின் முதல் நாள் மீண்டும் ஏப்ரல் 12, ஞாயிற்றுக்கிழமையன்றே வந்திருக்கும்.

3. மேகமூட்டத்தால் பிறை மறைக்கப்படுதல்

ஏப்ரல் 11, சனிக்கிழமையன்று வானில் பிறை தோன்றியிருந்தாலும், மேகமூட்டம் அதைக் மறைத்திருக்க வாய்ப்புள்ளது. வானியல் ரீதியாக பிறை அங்கு இருந்தபோதிலும், மக்களால் அதைக் கண்டிருக்க முடியாது. இதனால் ஸபர் மாதம் தானாகவே 30 நாட்களாக நீட்டிக்கப்பட்டு, ரபியுல் அவ்வல் 1-வது நாள் ஏப்ரல் 13, திங்கள்கிழமைக்குத் தள்ளப்பட்டிருக்கும்.

தேதிகளை ஒருங்கிணைத்தல்

இந்தச் சாத்தியமான தொடக்க நாட்களிலிருந்து நாம் நாட்களை முன்னோக்கி எண்ணும்போது, பாரம்பரியமாகச் சொல்லப்படும் ரபியுல் அவ்வல் 12-ஆம் தேதிக்கான காலவரிசை மாறுகிறது.

மாதம் ஞாயிற்றுக்கிழமை தொடங்கியிருந்தால் (முதல் இரண்டு சாத்தியக்கூறுகள்), ரபியுல் அவ்வல் 12-வது நாள் ஒரு வியாழக்கிழமையாக வரும். மேகமூட்டம் காரணமாகத் திங்கள்கிழமை தொடங்கியிருந்தால் (மூன்றாவது சாத்தியக்கூறு), 12-வது நாள் ஒரு வெள்ளிக்கிழமையாக வரும். எப்படியிருந்தாலும், ஹிஜ்ரத்திற்கு முன் 53-ல் வந்த ரபியுல் அவ்வல் 12-ஆம் தேதி ஒரு திங்கள்கிழமையாக இருக்க வாய்ப்பே இல்லை என்பதை நாட்காட்டி நிரூபிக்கிறது.

அப்படியென்றால், 12-ஆம் தேதி வரலாற்றுப் பதிவுகளோடு ஒத்துப்போகவில்லை எனில், எந்தத் தேதிகள் சரியாகப் பொருந்தும்?

தான் ஒரு திங்கள்கிழமையன்று பிறந்ததாக நபிகள் நாயகம் ﷺ அவர்களே குறிப்பிட்டுள்ளார்கள். பிறந்த தேதியானது அடிப்படையில் அந்த மாதத்தின் எந்த திங்கட்கிழமையாகவும் அமையலாம். பிறந்த தேதியைத் துல்லியமாக அறிய விரும்புவோருக்கு , பிறை தென்படுவதன் அடிப்படையில் வானியல் ரீதியாகத் தயாரிக்கப்பட்ட நாட்காட்டியுடன் ஒத்துப்போகும் அறிஞர்களால் பரிந்துரைக்கப்படும் தேதிகளைக் கவனிப்பது மிகவும் நம்பகமான அடிப்படையை வழங்குகிறது.

குறிப்பு: ஆரம்பப் பதிப்பிலிருந்து இந்தக் கட்டுரையின் முடிவுரை 22/Jun/2026 அன்று வரலாற்று மற்றும் வானியல் துல்லியத்தை மேம்படுத்தும் வகையில் திருத்தப்பட்டுள்ளது.

| Download நபிகள் நாயகம் அவர்களின் பிறந்த தேதியைக் கணக்கிடுதல்📥|

SHA256: 792a773f1d1d1c80a2d8edfc8f37e103e48bb995fa949f7eb4c905fbe8f8dc7a